什么是財(cái)庫？

每個(gè)人天生都有一個(gè)財(cái)庫，注定人這輩子的財(cái)富。有些人可能做生意不當(dāng)、事業(yè)不順等原因，財(cái)運(yùn)難免會(huì)有些波折，補(bǔ)財(cái)庫就是增加自己的財(cái)源，使自己的財(cái)富圓滿，財(cái)庫充盈，并且使自己的錢財(cái)不再流失。

(資料圖片僅供參考)

財(cái)庫大多是積陰德來的，是行善積德的積蓄。人的福祿壽都是財(cái)庫，福大、祿多、壽長(zhǎng)就是財(cái)庫充盈的表現(xiàn)；

財(cái)庫和前人陰德有關(guān)，祖上的陰德給后人留下的財(cái)庫可使后人享用；

財(cái)庫和自身前世有關(guān)，前世的修行給今世財(cái)庫的財(cái)源以補(bǔ)充；

財(cái)庫和個(gè)人的修行有關(guān)，修行的積累就是增加自己財(cái)庫來源。

為什么要補(bǔ)財(cái)庫？

許多人很會(huì)賺錢，但奇怪那錢往往賺進(jìn)來后沒多久又花掉了，自己也不知道錢到底用到哪了，總是守不住錢財(cái)。這就是所謂的有財(cái)無庫，就如同農(nóng)民收了谷子卻沒有谷倉(cāng)，那收下來的谷子沒地放，那么谷子沒過多久都爛了，或被人偷走與拿去，結(jié)果自己所得到的也有限...

也有的人，付出很多努力卻財(cái)運(yùn)不佳，常常莫名其妙地開銷花費(fèi)，也就是能開源而無法節(jié)流者，這就是所謂的——有庫不開、庫難留財(cái)。

其實(shí)，人人都有兩個(gè)庫，也就是陰陽財(cái)庫。這個(gè)地方要注意，我們之所以講是兩個(gè)庫，是有助于信眾來理解，真正法會(huì)實(shí)操的時(shí)候，卻不止兩個(gè)庫。很多地方做補(bǔ)財(cái)庫的法會(huì)，僅僅是祈福上表，接著燒一大堆元寶，可想而知，這并不如法，其效果可想而知。

補(bǔ)陰庫：人人都要還清陰中財(cái)庫。補(bǔ)陰中嶽府冥庫，主要是還清前生所欠之債，冤親債主才不會(huì)來討債，擾亂我們?cè)谑赖陌矊?，故可保護(hù)在生者事事順利、小人遠(yuǎn)離、進(jìn)財(cái)如意。（也就是我們之前講的還受生債）

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開陽庫：人人都要打開陽中財(cái)庫，有的人天天能賺到錢財(cái)，就是不知錢花到哪去了，天天賺錢就是沒錢，這就是命中陽財(cái)庫沒打開或是太小。需要做法打開或補(bǔ)齊陽財(cái)庫。該還的還，該閉的閉，該開的開。（也就是本文講的開補(bǔ)財(cái)庫）

財(cái)源的減少原因很多，和功德業(yè)障皆有一定的關(guān)系，我們前生所做之業(yè)或所欠之債，擾亂我們?cè)谑赖陌矊?，造成?cái)庫虧損。前世的孽障可直接影響到今世的不順，多災(zāi)多難多病，使得漏財(cái)。故前世的冤孽帳今世都要償還，否則會(huì)造成財(cái)庫虧損。

另外，不敬神靈、不敬父母，惡口妄言、殺盜邪淫，欲情縱欲、桲負(fù)君師、不敬天地神祇、呵風(fēng)罵雨、不信罪福因果、昧理欺心等等損陰德之事，也會(huì)使財(cái)源減少。這個(gè)庫，諸位信眾要重點(diǎn)理解，不同的人財(cái)庫顯化的方式不一，很多人補(bǔ)了財(cái)庫之后，財(cái)運(yùn)未見增長(zhǎng)，但身體卻康健了，這是為何？還有增補(bǔ)財(cái)庫之后，人緣變好，為什么呢？諸如此類種種，都會(huì)在增補(bǔ)財(cái)庫之后有著各異的顯化，不理解補(bǔ)財(cái)庫科儀法本者是無法闡釋的。

人一旦財(cái)庫破損，財(cái)源就會(huì)入不敷出，賺得少花的多，甚至無收入求職難，事業(yè)更是一籌莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款項(xiàng)，這就是財(cái)庫破損的征兆。

財(cái)庫破損一般表現(xiàn)為以下幾種情況：

1、家里事情不斷，經(jīng)常出事花錢，錢財(cái)入不敷出；

2、事業(yè)受損，收入減少，投資失敗，生意虧損，炒股期貨虧損，等等；

3、各種意外導(dǎo)致破財(cái)，如失竊、被盜、東西丟失、交通意外，等等。

人的福祿、財(cái)源各有因緣，守得住比賺得多更重要，因此人常自嘆，沒有財(cái)庫便守不住錢財(cái)。但是呢，如果沒有財(cái)運(yùn)的話，這比財(cái)庫破損更可怕，因?yàn)槟氵B見到錢的機(jī)會(huì)都很小。所以接財(cái)神補(bǔ)財(cái)運(yùn)，還完陰債增補(bǔ)財(cái)庫，這是兩種切實(shí)有效的催財(cái)法門。

人們很少去了解自己本身的財(cái)庫多或少，而一味的求財(cái)、求神問事，往往只能解決眼前的一時(shí)，而沒辦法真正的從根本解決問題。

如何增補(bǔ)財(cái)庫

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經(jīng)》有：若有善男信女，謹(jǐn)發(fā)虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請(qǐng)高功法師，行香灑凈，敷演科書，請(qǐng)圣迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫門大開，現(xiàn)存獲福，已亡超升，此經(jīng)三百七十六字，一字折錢一萬貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過世之時(shí)，男登仙界，女轉(zhuǎn)男身。

可見，增補(bǔ)財(cái)庫，需要奉請(qǐng)道士依科演教，請(qǐng)圣迎真，請(qǐng)?zhí)觳苷曝?cái)?shù)撍?、冥府受生院十二庫官、水府?cái)庫曹官做主，依所缺失的方面進(jìn)呈進(jìn)文疏、廣作法會(huì)功德，藉以通關(guān)補(bǔ)運(yùn)，經(jīng)由法師做法打開財(cái)門、造財(cái)庫、摧動(dòng)財(cái)庫招財(cái)。更重要的是及早悔過，廣行善事，廣結(jié)善緣，方能事半功倍。

補(bǔ)財(cái)庫的真諦

補(bǔ)財(cái)庫只是一個(gè)善功福田的種子，謂一人財(cái)運(yùn)的開端，而非終結(jié)。它須伴隨的是一個(gè)人真正的善念作為肥料來培養(yǎng)，一個(gè)人的善行作為營(yíng)養(yǎng)來澆灌，才有機(jī)會(huì)開出真正財(cái)富的花朵。而不是像世俗所誤解或者外界所宣傳的那樣：“給錢就行”。

世間錢確能生錢，然錢不能生善；世間之善確能生善，然善亦可生錢。

補(bǔ)財(cái)庫法事對(duì)于善信，本身就是種下善功福田。懷著這份心念，須與將來的善行合一，是為真正造福世人、為己種下顆善功福田之舉。這種濟(jì)世法，不僅僅是種交易，實(shí)已包含了善信轉(zhuǎn)呈自己的一份尊敬與誠(chéng)呈供養(yǎng)之心。

補(bǔ)財(cái)庫的法門

接下來，講一些補(bǔ)財(cái)庫的核心干貨。

首先，就補(bǔ)財(cái)庫法會(huì)來說，基本上是要在還受生債之后進(jìn)行的，甚至可以說還債補(bǔ)庫一起做，效果才會(huì)好。

因此科書中明確寫闡釋：個(gè)人財(cái)源富貴的具體分發(fā)是由嶽府受生院管轄，先還冥貸，多者寄庫，也就是我們經(jīng)常說的還債補(bǔ)庫合壇奏事。

若陰債償還不足，冥府曹官何以分發(fā)富貴財(cái)源？道教宮觀多有補(bǔ)財(cái)庫法會(huì)，以求財(cái)運(yùn)、補(bǔ)財(cái)庫，有條件的善信可以前往參加。

其次，諸如有“開財(cái)門”、“開財(cái)庫”一說，多為民間說法，無單獨(dú)的科書依據(jù)。且開財(cái)門本身就是補(bǔ)財(cái)庫法會(huì)的其中一環(huán)，所以諸位信眾并不需要再次單獨(dú)的開財(cái)門。

最后，諸位要記得，補(bǔ)財(cái)庫方法千千萬，一切以經(jīng)書科書為準(zhǔn)。以經(jīng)為師，方為如法，方可稱為補(bǔ)財(cái)庫科儀。

適逢農(nóng)歷三月十五財(cái)神趙公明元帥圣誕，臨沂三官?gòu)R擇於太歲癸卯年二零二三年農(nóng)歷三月十五日（公歷5月4日），啟建增補(bǔ)財(cái)庫、還受生債、禮拜文昌、祈福消災(zāi)、度亡解冤冥陽兩利齋醮大法會(huì)。

法會(huì)期間將由三官?gòu)R高功法師依科演教，請(qǐng)圣迎真，依憑經(jīng)功浩力，作茲功德，旨在為信眾還債補(bǔ)庫，清償冥債、轉(zhuǎn)運(yùn)增財(cái)，增慧開智、度亡解冤、消災(zāi)懺罪、禍去福臻。

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