作為日式恐怖游戲極具代表性的經(jīng)典之一，零系列的故事背景與世界觀設(shè)定一直都是系列作最引人入勝的要素之一，這些背景設(shè)定也是系列并不血腥卻十分瘆人的主要原因，也就是俗稱的“日式恐怖”。

而系列的最新作品《濡鴉之巫女》的故事舞臺(tái)是歷代作品中幅員最為廣大的，同時(shí)也融入了許多虛虛實(shí)實(shí)的設(shè)定與概念，這些元素如果不加以查找剖析的話玩家們通常很難理解。因此，這次我將會(huì)結(jié)合各類資料與游戲劇情故事，來給揭開《零：濡鴉之巫女》背后所隱藏的那些駭人真相。

(相關(guān)資料圖)

日上山、夜泉

《濡鴉之巫女》的故事舞臺(tái)在一座名為「日上山」的山上，日上山自古以來便被認(rèn)為是靈場(chǎng)，有著秀麗的自然景觀，像是神秘的森林和大片的熔巖洞窟，尤其是豐沛的水資源，從湖泊溪流，到溫泉瀑布，乃至于常年籠罩在山上的霧氣與雨水，使得日上山與水密不可分，并逐漸發(fā)展出獨(dú)特的民間信仰。

雨水匯聚成了山頂?shù)谋税逗c流水，流水會(huì)化作水汽，水汽又化作雨水，生生不息的水與其循環(huán)成為了日上山與周圍居民的信仰對(duì)象。人們相信人的靈魂自水而生，死后也將回歸于水。村民們每年會(huì)從日上山領(lǐng)受純凈的水，這些水會(huì)被存放在桶里祭拜，他們會(huì)用這些水為新生兒洗澡，或者是替死者潔凈身體。「水」作為御神體被人們信奉著，水澄澈潔凈的樣態(tài)則被稱作「御澄」。

然而任何事物皆有兩面性，既然存在至清之水，自然也就會(huì)有至濁之水。那便是日上山上「黑澤」的傳承。據(jù)說在山頂?shù)谋税逗钐幨乾F(xiàn)世與隱世的界線，在那里有著「黑澤」，自黑澤里涌出的泉水如夜晚般漆黑，因此被稱作「夜泉」，夜泉是黃泉之物，而黃泉的入口就在黑澤之中。相對(duì)于潔凈，象征生與現(xiàn)世的御澄，污穢的夜泉?jiǎng)t象征著死亡與隱世而為人所畏懼，若是夜泉涌出，便會(huì)污染御澄，進(jìn)而造成無法想像的災(zāi)難。

死之山

相傳在過往夜泉溢出時(shí)，有三位巫女舍身跳入了夜泉，他們雖然融化在夜泉中，但也借此阻止了夜泉的涌出。之后并以此為基礎(chǔ)發(fā)展出了日上山特有的儀式。在日上山的信仰中，水是不可或缺的一部分，前面提到日上山周圍居民相信人的靈魂自水而生，死后也將回歸于水。在世界的許多地方，自殺被認(rèn)為是無法安息，也不為信仰所接受的死法。

但在日上山信仰中相信，自殺者若是接觸御澄之水而死，便也能夠歸還于水并正確地死去。加上日上山本身是接近黃泉的存在，現(xiàn)世與隱世的界線模糊，除了巫女，神主等與祭祀活動(dòng)相關(guān)的人員以外，就只有一心求死之人被允許進(jìn)入日上山，日上山就這么成為了「死之山」。只有求死之人能進(jìn)入日上山的另一面，即是只要入山了便不被允許活著離開山里，這也是為什么濡鴉之巫女會(huì)對(duì)主角們說出已經(jīng)無法再離開山上這句話。

儀式

就像水洗凈污穢一樣，在死者的靈魂歸于水之前，也需要借由儀式來洗凈他的靈魂，這便是巫女的職責(zé)。日上山的巫女有一種被稱作「看取」的能力，能夠讀取到人的思考，感情，記憶?？慈∧芰Φ膹?qiáng)弱取決于靈力，一般需要透過碰觸才能讀取，但靈力強(qiáng)大者只需注視對(duì)方的眼睛，便能看透一切。巫女會(huì)陪同尋死之人入山，并親眼見證其生命的最后一刻，巫女會(huì)看取并承受對(duì)方所懷抱著的所有記憶，秘密與罪過。這些記憶會(huì)作為巫女自身記憶的一部分永遠(yuǎn)地守護(hù)著。透過陪伴與分享感情，痛苦，悲傷，讓自殺者能真正了無牽掛地被引渡到黃泉。

山頂有著黑澤存在的日上山，既是最接近黃泉之地，也是現(xiàn)世與隱世的界線，為了防止夜泉溢出，日上山仿效了當(dāng)初的三位巫女，在山上布下了以人柱守護(hù)的結(jié)界。在水匯聚的地方或者重要的場(chǎng)所會(huì)放置做工漂亮的黑色箱子，稱作「匪」或者「柩籠」，在里面盛裝少量的夜泉并放入人柱，用以吸收夜泉保持水的御澄。當(dāng)巫女看取了眾多自殺者的感情記憶，無法再承受更多時(shí)，便會(huì)作為人柱的材料封入箱子中。

夜泉是黃泉之物，碰觸到夜泉的巫女會(huì)被夜泉不斷地侵蝕，意識(shí)則會(huì)反復(fù)承受著看取而來的思念與痛苦，成為生與死的夾縫間的存在。在還能保有意識(shí)時(shí)，巫女會(huì)維持被封入匪時(shí)的樣貌，因而被稱作「永久花」，借此來守護(hù)日上山水的純凈。當(dāng)巫女再也承受不住時(shí)，其身體就會(huì)完全融化于泉水之中，同時(shí)人柱的使命也會(huì)隨之結(jié)束。

若是人柱承受不住浸泡夜泉的痛苦，在融化前就打開匪則會(huì)化作亡者。因此為了維持人柱的長(zhǎng)久與效果，日上山的巫女需要經(jīng)過嚴(yán)苛的修行來鍛煉出靈力與強(qiáng)大的精神力。透過修行使自己無限接近死亡，也才更能產(chǎn)生共鳴進(jìn)而對(duì)將死之人進(jìn)行看取。在少數(shù)人柱不足的場(chǎng)合，則會(huì)將靈力不足的巫女以折斷手腳的方式放入匪中，透過極端的痛苦來提高靈力，進(jìn)而達(dá)到人柱的功能。

除了分布在日上山各處的匪之外，靈力特別強(qiáng)大的巫女則鎮(zhèn)守在山中重要的場(chǎng)所。這些巫女所使用的箱子便是「柩籠」，柩籠更為巨大，裝飾與作工更加精美。在這些巫女中，靈力最為強(qiáng)大的會(huì)被選為「大柱巫女」，其柩籠會(huì)被沉入黑澤之中，并在周圍沉入數(shù)名諫女來守護(hù)。大柱巫女直接擔(dān)任了鎮(zhèn)壓夜泉的職責(zé)，承受包含其他巫女在內(nèi)的大量的感情與記憶，是所有人柱中最為重要的存在。

幽婚

一旦成為巫女，往往很難再離開山上，世界各地都有著祭奠與撫慰逝者的習(xí)俗，而在日上山則是有替永久花進(jìn)行幽婚，也就是冥婚的習(xí)俗。負(fù)責(zé)處理幽婚的結(jié)女會(huì)請(qǐng)人替即將成為大柱的巫女繪制繪馬作為相親使用，日上山會(huì)從山外迎來異人男子。當(dāng)有男子看到繪馬上身著白無垢的巫女，被其樣貌所吸引，就會(huì)來到山上。男子會(huì)被迎入結(jié)之家，在眾多繪馬中選擇巫女，一旦選擇好對(duì)象，巫女的靈魂便會(huì)在幽婚的期間暫時(shí)從人柱的使命中被解放而來到結(jié)之家。

若是男方見到被夜泉侵蝕的巫女樣貌仍意志堅(jiān)定，幽婚即會(huì)成立，原本只有巫女的繪馬會(huì)浮現(xiàn)新郎的樣貌。新郎的魂魄會(huì)隨著巫女回到柩籠中陪伴他繼續(xù)完成使命，肉體則會(huì)被祭祀在山上的忌谷中。若是心意動(dòng)搖，幽婚失敗的情況，新郎會(huì)被折斷手腳裝進(jìn)匪里做成人柱，靈魂則會(huì)被祭祀在忌谷的無緣冢中。巫女則回到柩籠中繼續(xù)執(zhí)行使命，直到下次再被選上。

幽婚的習(xí)俗，既是讓獨(dú)自一人承受莫大痛苦的巫女能夠有所慰藉，同時(shí)也能讓巫女更長(zhǎng)久地執(zhí)行人柱的使命。近年來隨著技術(shù)的進(jìn)步，以及西方「遺體藝術(shù)攝影」的傳入，日上山似乎也開始嘗試著利用新的技術(shù)來替巫女制作相親用的媒介。

遺體藝術(shù)攝影19世紀(jì)時(shí)在西方相當(dāng)風(fēng)靡，在那個(gè)拍照所費(fèi)不貲的年代，一般人少數(shù)能拍上照片的機(jī)會(huì)，便是死去的時(shí)候了。也讓許多人能夠借此紀(jì)念他們逝去的摯愛。當(dāng)照相機(jī)傳入日本后，遺體藝術(shù)攝影也隨之傳入，在濡鴉之巫女中被稱作「吊祭照」，射影機(jī)的發(fā)明人麻生邦彥也曾使用射影機(jī)替人拍攝吊祭照。

日上山的衰落

日上山的活動(dòng)因?yàn)橐黄鹈麨椤肝着罋ⅰ沟膫髡f事件戛然而止。傳說有名男子手持火把與柴刀出現(xiàn)在山上，一夕之間把巫女們都?xì)⒑α?。為何要這么做的原因眾說紛紜，也有著男子是求愛不成才憤而痛下殺手的說法。似乎是出于畏懼，巫女們的眼睛被刻意地破壞了。隨后男子也跟著自盡，空留下一座死寂的山。

盡管只是一段傳說，卻是基于曾經(jīng)發(fā)生過的事件而來的，在那起事件之后，本就為人所敬畏而遠(yuǎn)之的日上山幾乎沒有了人煙。直到近年為了地方發(fā)展，兼以一掃這些令人卻步的傳說與氛圍，日上山作為觀光旅游景點(diǎn)被大規(guī)模開發(fā)。建設(shè)了地面纜車與隧道供游客往返，標(biāo)榜著感受自然風(fēng)景與信仰，以及充滿歷史的建筑物，吸引了許多觀光客與登山客，山腳下水籠池旁由古建筑改建的溫泉旅館「一縷莊」也提供了旅客們休憩的場(chǎng)所。

然而好景不長(zhǎng)，開發(fā)造成了日上山發(fā)生了大規(guī)模走山，甚至改變了部分地貌，加上隧道開挖工程頻頻發(fā)生意外，日上山的開發(fā)計(jì)劃便就此終止。有傳言說在工程中挖到了什么禁忌，也有人認(rèn)為是山在作祟，但無論如何，本應(yīng)作為觀光景點(diǎn)重生的日上山，又再次沉寂。

曾經(jīng)是死者回歸之處的日上山，似乎從未忘記自己的職責(zé)，據(jù)說只要是向往死亡之人，便會(huì)被日上山吸引，也有人不知不覺地被吸引進(jìn)去而遭「神隱」，等到日上山再次出現(xiàn)在眾人視野中時(shí)，已是個(gè)知名的「自殺圣地」，種種傳說也吸引了想要一探靈異景點(diǎn)試膽的人們。甚至還有了目擊被殺害的巫女怨靈的報(bào)告，這些巫女的怨靈也被稱作「濡鴉之巫女」，在山里遇見濡鴉之巫女的怨靈的話，將會(huì)被其所吸引，最終以各種方式了結(jié)自己的生命。在森林，廢墟中撞見不斷重復(fù)死亡的自殺者的報(bào)告也是所在多有。至今，日上山依舊是一座令人畏懼的「死之山」。

結(jié)語

以上就是《零：濡鴉之巫女》中所隱藏的背景與真相，不知各位看完之后是否對(duì)這款游戲有了全新的認(rèn)知？了解完這些真相之后你再去重玩一遍，相信絕對(duì)會(huì)給你帶來不同的感受。而如果是沒接觸此作或者此系列的玩家，并且對(duì)這些背景十分感興趣的話，那么就去體驗(yàn)一下《濡鴉之巫女》吧，因?yàn)榇俗髡侨帐娇植赖淖詈迷忈尅?

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