1、姓與氏的區(qū)別：具體含義不同。

2、姓是區(qū)別血緣的，是宗族的根本族號，所代表的是氏族的血統(tǒng)，是源于同一女性始祖的具有共同血緣關(guān)系的族屬所共有的符號標(biāo)志。

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3、氏，是姓的支系，是姓族的分支標(biāo)記，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（庶子）的開氏始祖的符號標(biāo)志是大氏族、部落、部落聯(lián)盟的稱呼。

4、2、使用區(qū)別。

5、所屬姓是同定的，氏名來源較多樣，如以邑為氏，以謚為氏，以官為氏等，同一家族可因居邑為氏，也可以族長的官職為氏，當(dāng)時也經(jīng)常出現(xiàn)命氏、別族等情況。

6、在這種背景下，父子、兄弟不必同氏，人也可以有幾個氏，如晉卿士會，以士為氏，是承其祖氏，士氏初當(dāng)是以官為氏，但士會由于食采于隨、范；3、專業(yè)化區(qū)別。

7、姓是統(tǒng)一的，即姓族本身未有層次區(qū)別，雖有氏為分支，但沒有更小的姓族。

8、而氏卻可以是多層次的。

9、一個大氏可以包括由其分化出來的若干小氏。

10、從史料看，這在商代比較明顯，卜文所要論述的商代晚期青銅器銘文中的所謂“復(fù)合氏名”即顯示了此種多層次的氏的存在形式。

11、多層次的氏組織隨著血緣關(guān)系與其作用范圍的減弱而漸漸不再盛行，漸向單層次發(fā)展。

12、但較大的氏組織內(nèi)仍包括若干分支，只是分支未必皆另立新氏；4、古代使用區(qū)別。

13、女子不論出嫁與否，皆有同定的姓。

14、但女子出嫁前與父同氏，出嫁后屬夫氏，所以可以夫氏為稱，但亦可以仍以父氏為稱。

15、此從周代青銅器銘文資料可知，如：父為其女制媵器，在銘文中稱其女名為“夫氏加女姓”，如輔伯鼎銘。

16、擴(kuò)展資料：在古代，出嫁女子在夫家自己制器亦自稱其名為“夫氏加己姓”。

17、夫為其婦制器，在器銘中稱婦名為“婦之父氏加婦之姓”，如善夫旅伯鼎銘。

18、可見出嫁女子在夫家并未完全失去自己的父氏。

19、秦漢以來，姓氏合而為一，《通志·氏族略》載，“秦滅六國，子孫該為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始……茲姓與氏渾為一者也。

20、”自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書面用語。

21、姓與氏的共同點：皆是血緣親屬組織；2、以外婚制為正常屬性；3、均是一種單系的繼嗣群，即父系的繼嗣群。

22、參考資料：百度百科-姓 （漢字）百度百科-氏。

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關(guān)鍵詞： 百度百科 合而為一 部落聯(lián)盟